El cómputo del tiempo

1 EVOLUCIÓ DEL CALENDARI ROMÀ

1.1 Cronologia

Per fixar l'any els romans van utilitzar diferents sitemes:

·Fixar-lo a partir del començament de l'era romana

·Indicar la data mitjançant els noms dels cònsols d'aquell any.

·El sistema menys freqüent era era el que podríem anomenar era republicana, que era com a any 1 el de l'expulsió dels reis, any 509 aC

Per tant, l'any del consolat de Ciceró i de la conjuració de Catilina, l'any 63 aC, es podria indicar de les tres maneres següents:

        DCXC ab urbe condita.

        Any 690 de la fundació de Roma

        M. Tulio, C. Antonio consulibus.

        Any en què van ser cònsols Marc Tul·li i Gai Antoni

        CDXLVI post reges exactos.

        Any 446 de l'era republicana, és a dir, després de l'expulsió dels reis.

1.2 El Calendari Primitiu

La fixació del nombre dels mesos i dels dies de cada mes com el nombre dels dies de l'any, va anant variant al llarg de la història de Roma. Hi ha tres etapes: el calendari primitiu, el republicà i el julià.

Característiques del calendari primitiu:

·Era de base lunar; el començament dels mesos coincidia amn l¡aparició de la lluna nova i la seva duració era la del cicle lunar: 28 i 29 dies.

·Noms primitius dels mesos, formats a partir dels adjectius numerals, els romans comptaven 10 mesos. L'any computat començava al mes de març i acabava el mes de desembre: era l'època antiga activa de l'any

2 EL CALENDARI REPUBLICÀ

2.1 l'any

El calendari va ser reformat i modernitzat a partir de l'època etrusca. Amb aquesta reforma es va substituir el cilce lunar pel solar com a base per al còmput del temps. Alguns mesos van continuar tenint una duració ajustada a l'antic sistema lunar, és a dir, de 29 dies: gener, febrer, març, abril, juny, agost, setembre, novembre i desembre. El febrer tenia 28 dies i la resta 31. Era un any, per tant de 355 dies. En resum, la modernització del calendari no va ser total, distingien quatre estacions: ver (primavera), aestus (estiu), autumnus (tardor) i hiems (hivern).

2.2. Els mesos

·Januarius (gener), pel nom del déu llatí Janus

·Februarius (febrer), pel nom de Februus o Februa, divinitat que personificava la purificació.

·Martius (març), per mart, que era el protetor per excel·lència del romà.

·Aprilis (abril): problablement deriva del nom etrusc de la deesa grega Afrodita.

·Maius (maig): en honor, sembla, de la deesa Maia, mare de Mercuri.

·Junius (juny), perquè estava consagrat a Juno, esposa de Júpiter i protectora de les dones.

2.3 Els dies

Dies fasti i nefasti

En el calendari es fixaven els dies que, per motius religiosos, eren no hàbils per reunir el poble en assemblea o per celebrar judicis. Aquests dies sortien al calendari amb el nom de nefasti (n). La resta dels dies eren anomenats fasti (f) o hàbils

Dies festius

Cada vuit dies n'hi havia un de descans (nundinae); era el dia de mercat. A aquests dies de descans s'afegien els dies de les grans festes religioses (feriae) i els dels ludi, que duraven uns quants dies i van augmentar durnat l'època imperial.

Les vacances escolars pràcticament coincidien amb les actuals

La setmana

A mitjan de l'època de l'imperi es va establir la setmana de set dies. Van ser substituïts els noms dels dos darrers dies pels de sabbatum i dies dominica, el diumenge va passar a ser el dia de descans.

La data

Cada mes hi havies tres dies clau:

· El dia de començament, anomenat halendae que segurament va coincidir en principi amb la lluna nova

·Anomenat idus, i que era una data mòbil

·El tercer quera una data interèdia, vuit dies abans de les idus, i s'anamenava nonae

Els romans deraven la resta dels dies en relació amv aquestes tres dates claus:

·En la pimera meitat del mes, des de les kelendae fins a les nonae

·Els vuit dies que anaven des de les nonae fins a les idus

·En la segona meitat es datava a còpia de restar de les kalandae del mes següent

La Ciutat Romana

2  La Ciutat Romana

2.1. El traçat de la ciutat

Dos sistemes de traçat de les ciutats que s’anomenen natural i planificat

El traçat natural

Model urbà que era habitual en els primitius llogarrets preromans d’Itàlia i de tot l’Occident mediterrani . Aquest tipus de traçat buscaba l’adaptació del medi físic en què s’assentava, solia ser un lloc elevat i la millor defensa contra els enemics. Uns recintes emmurallats, es designaven amb la paraula oppidum. Construits en elevacions estratègiques . Aquest tipus de traçats va pertànyer al primitiu llogarret descobert sobre el Palatí .

El traçat planificat

Aquest model s’havia anat desenvolupant de manera semblant i simultània pel Mediterrani oriental i també a la civilització etrusca . Aquest model responia a un traçat rectangular i quadriculat amb carrers q s’encreuaven perpendicularment formant una xarxa per la simetría, aquest carrer anava a parar  a quatre portes d’entrada a la ciutat u fora de les muralles.

El roimer teoric d’aquest tipus de planificació urbanística va ser el grec Hipòdam de Milet “segle V aC”. El millor tractadista romà sobre arquitectura va ser Vitruvi “segle I aC” que va escriure l’obra De architectura en deu llibres, la qual va influir molt durant el Renaixement.

2.2. Edificis i monuments púbics  

Al voltant del fórum, el centre de la vida pública de Roma, es concentraven els edificis que eren el símbol de les principals institucions de la ciutat.

·El temples, on es celebraven el culte de la religió oficial i que solien ser de planta rectangular .

·Les basíliques,es reunien els tribunals de justicia on es parlava de negocis o simplement es passejava.

·La cúria on es reunia l’Assamblea de representants de la ciutat

·Les tribunes per als discursos dels polítics i dels governants

·Els mercats per tota mena d’intercanvis.

·Els arcs de triomf una mena de portes monumentals, d’una o més obertures.

·Els obelisc i les columnes commemoratives d’alguna gran empresa bèl·lica. A Roma encara es pot admirar.

Villae

-La villa rustica se organizaban entorno a dos corrales o patios, uno interior y otro exterior, cada uno de ellos con un bebedero para refrescar a los animales o para trabajos especiales, como el tratamiento del cuero, alrededor del primer patio estaban estancias para los criados con sus dormitorios, con la cocina donde se realizaban también algunos trabajos con los alimentos, también estaban los cuartos de baño, la bodega, los establos de los bueyes y de los caballos, si había gallinero, también estaba en esta zona. Por la cocina y el agua estaban las dependencias que necesitaban un lugar seco: graneros, alamacén y sitios para conservar la fruta. Esta villa rustica solía estar muy cerca de la era, donde se construían algunos barracones que permitían el almacenaje de los carros  o un lugar provisional de almacenamiento de grano en caso de lluvia.  En muchas villa rustica había una prisión para esclavos que como condena tenían que realizar los trabajos más duros, y una estancia para esclavos enfermos.  
  
- La villa urbana solía tener vistas a la campiña o al mar, eran construcciones cómodas, bien aireadas en verano y cálidas en invierno.  Las habitaciones de las villae podían construirse en edificios separados comunicados por corredores cubiertos.  Las partes más importantes de las villae eran los comedores  de verano y de invierno con vistas al paisaje a través de grandes ventanales; dormitorios no sólo para la noche sino también para estudiar o reposar por el día; aposentos de estudio, baños construidos a semejanza de las termas públicas romanas, con  sus dependencias y en ocasiones piscina para nadar al aire libre y gimnasio, alguna vez se han encontrado hipódromos en alamedas o terrenos utilizados sólo para la caballería.



Casa romana senyorial:

 

Los romanos ricos, a partir del siglo II aC., Influidos por la cultura griega, enriquecieron y ampliaron las casas primitivas metiendo a detrás del tablinum, un segundo cuerpo de habitaciones situadas alrededor del patio de columnas ajardinado.

El atrio dejó de ser el centro de la vida familiar y se convirtió en una antecámara grandiosa, donde el señor recibía a los clientes. Alrededor del atrio había varias dependencias: las tiendas (tabernae), habitaciones para dormir (cubicula) y el comedor (triclinium).
A través de un vestíbulo se pasaba del atrio en el patio o jardín rodeado de un porche que normalmente tenía dos pisos y era sostenido por columnas.

 

Excursion a Tarragona

El pasado 10 de abril los alumnos de Latín y Griego de 1r i 2n de Bachillerato fuimos a una excursión en Tarragona. 

Vimos muchas cosas como por ejemplo:
La muralla es la estructura que rodea todo el casco antiguo de la ciudad. A simple vista podemos observar las diferentes etapas en las que se construyó la muralla: la parte de inferior donde las piedras son perfectamente cuadradas y colocadas son las que pusieron en la época romana y a la parte superior cuando ya no se ven las piedras definidas es de la edad media.
Las piedras cíclopas son las piedras más grandes que encontramos en la muralla y estas fueron las que constituyeron primeramente la muralla.
El templo de Tarragona es el templo de Augusto el cual puede ser el primero que se le dedico a éste fuera de Roma. La existencia de tal templo se descubrió gracias a las monedas con la imagen de Augusto en una cada de la moneda y detrás un templo dedicado a él. Dicho templo estaba dentro de la actual catedral, como veremos más adelante un plano.
Este templo tuvo diferentes funciones a lo largo de su historia: primeramente, mitad de siglo V e inicios del VI, fue un templo, más tarde se desmontó y fue convertido en una catedral visigótica, y finalmente en el siglo XII la actual catedral.
Los foros en Tarragona hay el foro provincial que su gran tamaño viene dada por qué ocuparon la parte donde antes había estado la gran base militar. En el se reunían para la religión y la política. El circo esta unido con el foro principal porque tiene algunos accesos para llegar al foro, igual que del templo de Augusto ya que se encontraron restos de muro i elementos de decoración. Y tiene una plaza de representación.

Nos encontramos con la estatua de Augusto representándola José Luis

El sarcófago de Hipólito

El anfiteatro fue construido en el siglo II  tras la muralla junto al mar para que los animales que luchaban en él los cuales los enviaban por mar, pasaran a través de un pasillo que daba lugar al anfiteatro para la lucha.

Fue construido a finales del siglo II d.C., en un espacio que había sido un área funeraria.

Durante el imperio de Heliogábalo, a principios del siglo III d.C., en el anfiteatro se llevaron a cabo diversas reformas. En conmemoración de este hecho, el podium se coronó con una gran inscripción monumental, de la que se conservan numerosos fragmentos.

    

Fuimos a ver una obra de teatro: El soldado fanfarrón (Miles Gloriosus), que fue una obra escrita por Plauto.Antes de empezar la obra, un grupo de jóvenes  nos dieron la bienvenida con música animada para todos nosotros y los demás  institutos con los alumnos de latín y griego de Cataluña. Cualquiera podía bajar delante del escenario para bailar y disfrutar de la musica.La obra fue interpretada por el GrupoInAlbis del instituto Fuente Nueva de Morón de la Frontera de Andalucia

La obra fue muy entretenida, con  los actores, sus gestos y sus gracias. Lo malo fue cuando el sol te daba de lleno porque te sentías muy incomodo pero por lo demás todo fue muy bien aunque yo i el Gerard nos perdimos.

Emporion

1ª  POLIS GREGA
a) Ágora  es un término por el que se designaba en la Antigua Grecia a la plaza de las ciudades-estado griegas (polis).
Era un espacio abierto, centro del comercio (mercado), de la cultura y la política de la vida social de los griegos. Estaba normalmente rodeada por los edificios privados y públicos más importantes, como las stoas (pórticos columnados), pritaneos (oficinas administrativas), Bouleterión (edificio para las reuniones de la boulé) y balaneia (baños)..
b) Temple d'esculapi es un templo dedicado a Esculapi que tenia un teatro al aire libre y un estadio para las competiciones deportivas, tiene su estatua dentro de él: está dividida en dos bloques de mármol: uno para la cabeza  y el tronco, y otro que ya es más grande donde esta el cuerpo restante, vestido con manto caido sobre el pecho y calzado con sandalias. En sus pies hay una serpiente, que simboliza su poder curativo. Ésta estructura está inclinada hacia delante representando que escucha a los humanos.
A Esculapi se le relaciona con los primeros sanatorios griegos, en los que se formaron Hipócrates y después Galenus, en ellos se recibían enfermos que podían quedarse a dormir para curarse.

2ª CIUDAD ROMANA
a) Foro era el foro de la ciudad de Roma, es decir, la zona central en torno a la que se desarrolló la antigua ciudad y en la que tenían lugar el comercio, los negocios, la prostitución, la religión y la administración de justicia. En él se situaba el hogar comunal. Series de restos de pavimento muestran que sedimentos erosionados desde las colinas circundantes ya estaban elevando el nivel del foro en la primera época de la República. Antes había sido un terreno pantanoso, que fue echo por los Tarquinios mediante la Cloaca Máxima.
b) Murallas fue construida a finales del siglo II a.C. Donde mejor se conserva es en la parte de sur de la muralla, donde nos encontramos con un muro sin torres, que consta de dos partes: el interior: que está hecha de piedra caliza, y la parte superior de opus caementicium, hormigón de cal, arena y piedra. Encontramos también una puerta donde podemos observar aun las roderas de los carros. Ésta muralla es particular ya que su función no era defender si no que, delimitaba simplemente las dimensiones de la ciudad y diferenciar el territorio agrícola. Las razones de esta deducción era por su escasa altura, solo 3 metros de altura, la ausencia de torres y las entradas sin fortificar.
c) Villae eran edificios construidos fuera de las ciudades, porque eran casas de agricultura con ganado (villae rustica) o como lugar de descanso (villae urbana). La insulae era una casa urbana, que seria como ahora nuestras casas. Para aprobechar el espacio, las hacian de 4 piso donde en el primer piso había las tiendas y en los demás diferentes habitaciones de distintos tamaños, pero lo que tenían todos en común era que todos comunicaban en el patio central adormado con fuentes y jardines.


3ª MUSEO
a) Mosaico de Ifigenia fue encontrado en el siglo XIX. Este mosaico representa el sacrificio de Ifigenia: Ifigenia era hija del rey Agamenón y Clitemnestra. Agamenón tuvo la cólera de Artemisa ya que uno de sus criados cazó uno de los venados sagrados de la diosa. La flota del rey que venía de luchar en Troya estaba detenida en Aulide, y no podian irse.
El adivino Calcante averiguó como podia aplacar a la diosa y para ello debían sacrificar a Ifigenia en nombre de la diosa Artemisa, para que los dejara irse. El rey al principio no quería pero cuando vió que no tenia otra solución, mandó hacer tal sacrificio. Llamó a su hija, que estaba en Micenas con su madre, diciendole que se iba a casar con Aquiles, y entonces el plan era que cuando llegase el Calcante la sacrificaria, pero cuando Ifigenia llegó, la diosa tuvo piedad de ella y puso en su lugar una cierva. Cogió a Ifigenia y se la llevó a Tauride, donde la convirtió en sacerdotiza.

b) Estatua de Escolapio: Esta estatua fue encontrada en Ampurias en 1909, su estatua esta dividida en dos bloques de mármol esculpidos con cincel: un bloque es la cabeza  y el tronco, y otro que ya es más grande donde esta el cuerpo, vestido con un manto torcido por encima del pecho y calzado con sandalias. En sus pies hay una serpiente, que simboliza su poder curativo(ya que era el dios de la medicina, hasta el punto de dar vida a los muertos, y Platón envidioso se enfadó, se quejó a Júpiter y éste le lanzo un rayo que mató a Esculapi). Ésta estatua está inclinada hacia delante representando que escucha a los humano.

Itinerario por el Peloponeso

EPIDAURO : El epidauro es una pequeña ciudad griega (situada en una península muy bien protegida) del Peloponeso.

 MICENAS: Es un yacimiento del Peloponeso. Su importancia viene porque Micenas fue una gran fortaleza.

OLIMPIA: Fue otra ciudad de Grecia en Élide (Peloponeso), situado en el monte Cronio y al lado del río Alfeo. Es conocida principalmente porque en ella se celebraron los primeros Juego Olímpicos celebrada cada cuatro años. Aunque a parte, también es conocida por ser un centro religioso y por tener su estatua de oro y marfil de Zeus hecha por Fidias, la cual era una de las Sietes Maravillas del Mundo.

El Ágora

• Edificios que componían el Ágora de Atenas.Plano general.

• Descripción de Via Panatenaica, Bouleuterion, Stoas (2), Hefesteion, Tholos, Areópago, Altar de los doce dioses,  indicando la función que tenían. Plano y/o  alzada.   

-La Via Panatenaica era un camino de Atenas, aquí hubo una larga procesión en la fiesta de las Pateneas del festival que celebran la fundación de la cuidad por Teseo a través de la agrupación de varios pueblos.

-El bouleuterión es el edificio donde se reunia la boulé, el consejo, en las ciudades de la Antigua Grecia.

- Stoas era una de las construcciones mas sencillas de esa epoca: un espacio arquitectónico cubierto, de planta rectangular alargada, echo mediante una sucesión de columnas, pilares u otros soportes y, en su caso, muros laterales. En el urbanismo griego solía formar parte de espacios públicos como gimnasios y jardines.

-El Hefesteion esta en la colina noroeste del Ágora de Atenas que se alzaba el Hefesteion, templo consagrado a Hefesto, el dios herrero, y a su hermana, Atenea.

- Tholos: Era el edificio donde los 50 bouleutas del Bouleuterion comían con el dinero público. Era relativamente pequeño: solo cabían 25 divanes. Este edificio también se utilizaba para custodiar los pesos y medidas oficiales.

-El Areópago es un monte situado al oeste de la Acrópolis de Atenas, se llamaba así porque Ares había sido juzgado por los dioses por matar a Halirrotio, hijo de Poseidón, que había violado a una hija de Ares: Alcipe.

-El Altar de los doce Dioses estaba dedicado a los doce dioses adorados en la Antigua Grecia: Zeus, Hera, Poseidón, Deméter, Hestia, Apolo, Artemisa, Hefesto, Atenea, Ares, Afrodita y Hermes. Situado en el norte del Ágora de Atenas, cerca del Templo de Ares, fue el punto cero desde él se calculaban las distancias dentro de la ciudad.

MILES GLORIOSUS -- PLAUTUS

1.El autor y el género literario: 
Esta obra escrita per Plauto y su genero literario es la comedia.

2.Personajes:  
Artotrogo: esclavo
Pirgopolínices: soldado
Palestrión: siervo de Pirgopolínices (Malabarista)
Coro:
Esceledro: siervo de Pirgopolínices
Periplectómeno: viejo que vive al lado de la casa del soldado (Entrelazado)
Filocomasia: mujer del militar y amada de Pleúsides
Pleusicles: joven ateniense
Milfidipa: criada de Acroteleutia (cuentan que en tiempos de Aristóteles habia una enfermedad por la que se caían las pestañas y que se debía a hacer mucho el amor )
Acroteleutia: cortesana
Carión: Oriundo de Caria; los carios se consideraban en la Antigüedad depravados


3.Argumento:
Pirgopolínices, un soldado fanfarrón del que se burlan hasta los esclavos, rapta a Filocomasia, cortesana ateniense, y se la lleva a Éfeso con el, además, el mismo militar recibe como regalo de unos piratas a Palestrión, criado del joven ateniense Pléusicles, que estaba enamorado de Filocomasia, al igual que ella de el. Pléusicles viaja también a Éfeso para intentar recuperar a Filocomasia, y se hospeda en la casa contigua a la del militar. El criado hace un agujero en la pared, para que los enamorados puedan verse. Escéledro, uno de los criados del militar descubre a Filocomasia y Pléusicles besándose, pero ellos y Palestrión lo niegan, y les hacen creer que ha llegado de Atenas la hermana gemela de Filocomasia, que era la que se estaba besando con Pléusicles.
Con la complicidad de Periplectómeno, el viejo vecino del militar, Pleúsicles y Palestrión tienden entonces una trampa al soldado, haciéndole creer que la mujer del vecino está enamorada de él, y le envía un anillo de regalo como prueba de su amor. Palestrión aconseja al militar que abandone a Filocomasia, que la deje marcharse a Atenas con su hermana gemela y que además le regale sus joyas para ganarse su perdón. Pléusicles miente ser un capitán que viene a buscar a Filocomasia, de parte de su madre enferma. El militar libera a Palestrión en agradecimiento por sus servicios, y éste se marcha con Pléusicles y Filocomasia, que se finge apenada por tener que separarse del soldado. Cuando el soldado entra a casa del viejo, éste lo retiene y lo acusa de adúltero, y hace que su cocinero lo azote hasta que Pirgopolínices promete no tomar consecuencias contra nadie por los azotes recibidos.

4. Los cinco actos resumidos uno por uno
Un militar llamado Pirgopolinices y otro que lo elogia constantemente que lo llama embustero y justifica sus mentiras por la necesidad de comer. Él lo elgogia tanto que el militar no sospecha de la burla, el parásito suma a los enemigos muertos que mató Pirgopolinices en un día. El esclavo ingenioso que se llamaba Palestrión que le dice como está la situación en aquel momento, el da las indicaciones al vecino del militar de lo que dos mujeres deben hacer y entonces el quiere comprobar si lo han entendido les hacen repetir todo lo que él le dijo al militar. Pirgopolinices logró la Filocomasia, que era la amante de un joven de Atenas. El amor es entre Filomasia y el joven ateniense lo que da la oportunidad a Palestrión crear situaciones graciosas e intriga en el público.
Filomasia se tuvo que casar con Pirgopolinices cuando ella estaba enamorada de Pleusicles, la hizo casar su madre. Más tarde ese esclavo fue raptado por unos piratas y fue vendido también al mismo soldado, al llegar, se entontró a la antigua novia de su amo y entonces hizo convertirse en el mejor y favorito del militar. Entonces hizo un plan para unir a los dos amantes pero para lograrlo hizo venir a Éfesto que era su antiguo amo y con la ayuda de otro viejo y vecino intentaron enganyar al militar.

Guerras Medicas

Las Guerras Médicas fueron una serie de conflictos entre el Imperio Aqueménida de Persia y las ciudades-estado del mundo helénicoque comenzaron en 499 a. C. y se extendieron hasta 449 a. C. La colisión entre el fragmentado mundo politico de la antigua Grecia y el enorme imperio persa comenzó cuando Ciro II el Grande conquistó Jonia en 547 a. C. y tuvo sus puntos álgidos en dos fallidas expediciones persas contra Grecia, en 490 y 480-479 a. C., conocidas como Primera y Segunda Guerra Médica. El enfrentamiento entre griegos y persas, del que las guerras Médicas fueron sólo una fase, duró en total más de dos siglos y culminó con la conquista y disolución del imperio Aqueménida por Alejandro Magno en el siglo siguiente.

Edipo

Edipo era el hijo del rey de Tebas y, al nacer, el Oráculo de Delfos auguró a su padre, Layo, que el niño, una vez adulto, le daría muerte y desposaría a su mujer. Layo, queriendo evitar tal destino, ordenó a un súbdito que matara a Edipo al nacer. Apiadado de él, en vez de matarlo, el súbdito lo abandonó en el monte Citerón, colgado de un árbol por los pies, los cuales perforó. Un pastor halló el bebé y lo entregó al rey Pólibo de Corinto. Peribea o Mérope, la esposa de Pólibo y reina de Corinto, se encargó de la crianza del bebé, llamándolo Edipo, que significa ‘de pies hinchados’ por haber estado colgado.
Al llegar a la adolescencia, Edipo, por habladurías de sus compañeros de juegos, sospechó que no era hijo de sus pretendidos padres. Para salir de dudas visitó el Oráculo de Delfos, que le auguró que mataría a su padre y luego desposaría a su madre. Edipo, creyendo que sus padres eran quienes lo habían criado, decidió no regresar nunca a Corinto para huir de su destino. Emprende un viaje y, en el camino hacia Tebas, Edipo encuentra a Layo en una encrucijada, discuten por la preferencia de paso y lo mata sin saber que era el rey de Tebas, y su propio padre. Más tarde Edipo encuentra a la esfinge, un monstruo que daba muerte a todo aquel que no pudiera adivinar sus acertijos, atormentando al reino de Tebas. A la pregunta de «¿cuál es el ser vivo que camina a cuatro patas al alba, con dos al mediodía y con tres al atardecer?», Edipo respondió correctamente que es el hombre, La explicación consiste en esto: La mañana, la tarde y la noche traducen las etapas de la vida. El día o comienzo de la vida muestra al bebe gateando en cuatro pies o patas, la tarde o mitad de la vida es la adultez del ser humano caminando en dos pies y la noche o final de la vida muestra al anciano con un bastón o sea en tres pies. Había también otro acertijo: «Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y, a su vez, es engendrada por la primera». Edipo contestó: el día y la noche. Furiosa, la Esfinge se suicida lanzándose al vacío y Edipo es nombrado el salvador de Tebas. Como premio, Edipo es nombrado rey y se casa con la viuda de Layo, Yocasta, su verdadera madre. Tendrá con ella cuatro hijos: Polinices, Eteocles, Ismena y Antígona y los dos hermanos se enfrentarían más tarde entre ellos a muerte por el trono tebano.

Al poco, una terrible plaga cae sobre la ciudad (la peste), ya que el asesino de Layo no ha pagado por su crimen y contamina con su presencia a toda la ciudad.
Edipo emprende las averiguaciones para descubrir el culpable, y gracias a Tiresias descubre que en realidad es hijo de Yocasta y Layo y que es él mismo el asesino que anda buscando. Al saber Yocasta que Edipo era en realidad su hijo, se da muerte, colgándose en el palacio. Horrorizado, Edipo se quita los ojos con los broches del vestido de Yocasta en señal de la ceguera que siente por no haber visto la realidad antes y ordena a Creonte, que lo expulse de la ciudad. Sólo su hija y hermana Antígona le guía por donde tiene que caminar. La obra concluye con el coro, que advierte a los espectadores: "Que a nadie se le tenga por dichoso hasta que muera..

Hipólito

Hipólito, según la mitología griega era hijo del héroe tebano Teseo y de su esposa Hipólita, reina de las amazonas o puede ser hijo de Antíope, hermana de Hipólita.
Hipólito, gran amante de la caza y las artes violentas le rogaba a la diosa virgen de la caza Artemisa y odiaba a la diosa del amor Afrodita. Ella en venganza dispuso que la madrastra del joven, Fedra, se enamorara locamente de él. Cuando la mujer se ofreció a su casto hijastro, él la despreció. Fedra se suicidó para salvar su honor, pero su nodriza, que había trasmitido a Hipólito sin el consentimiento de Fedra su pasión, resolvió librarse de culpa: escribió en una tablilla que Hipólito había intentado violar a Fedra y la dejó junto al cadáver de ella. Cuando su padre volvió y vio lo ocurrido quiso venganza contra Poseidón y el abuelo de Hipólito respondió enviandole un monstruo marino mientras su nieto montaba en su carro. Hipólito murió aplastado por sus propios caballos. Lo que sigue no está en la segunda obra que Eurípides escribió sobre Hipólito, pero si forma parte de la leyenda: Artemisa entonces rogó a Asclepio resucitar al joven que fue transportado por la propia diosa a su santuario de Aricia (Italia) y fue identificado como Virbio compañero de la diosa.

Los 12 dioses Olimpo

Zeus: Rey de los dioses y gobernante del monte Olimpo; dios del cielo y el trueno. Hijo  menor de los titanes Crono y Rea. Los símbolos incluyen el rayo, el águila, el roble,  el cetro y la balanza. Hermano y marido de Hera, aunque tuvo muchos amantes.


Hera: Reina de los dioses y diosa del matrimonio y la familia. Los símbolos incluyen el pavo    real, la granada, la corona, el cuco, el león y la vaca. Hija menor de Crono y Rea. Esposa y hermana de  Zeus. Siendo la diosa del matrimonio, con frecuencia trata de vengarse de las amantes de Zeus y sus hijos.


Poseidon: Señor de los mares, los terremotos y los caballos. Los símbolos incluyen el caballo, el toro, el delfín y el tridente. Medio hijo de Crono y Rea. Hermano de Zeus y Hades. Casado con la nereida Anfítrite, aunque, como la mayor parte de dioses masculinos griegos, tuvo muchos amantes.

Dioniso: Dios del vino, las celebraciones y el éxtasis. Dios patrón del arte del teatro. Los símbolos incluyen la vid, la hiedra, la copa, el tigre, la pantera, el leopardo, el delfín y la cabra. Hijo de Zeus y de la mortal princesa de Tebas Sémele. Casado con la princesa cretense Ariadna. El olímpico más joven, así como el único nacido de una mujer mortal.

Apolo: Dios de la luz, el sol, el conocimiento, la música, la poesía, la profecía y el tiro con arco. También considerado el dios de la medicina, de las profecías. Los símbolos incluyen el sol, la lira, el arco y la flecha, el cuervo, el delfín, el lobo, el cisne y el ratón. Hermano gemelo de Artemisa. Hijo menor de Zeus y Leto

Ertemisa: Diosa virgen de la caza, la virginidad, el parto, el tiro con arco y todos los animales. Los símbolos incluyen la luna, el ciervo, el perro de caza, la osa, la serpiente, el ciprés y el arco y la flecha. Hermana gemela de Apolo. Hija mayor de Zeus y Leto.

Hermes: Mensajero de los dioses; dios del comercio y los ladrones. Los símbolos incluyen el caduceo (vara entrelazada con dos serpientes), las sandalias y el casco alados, la cigüeña y la tortuga (cuyo caparazón usó para inventar la lira). Hijo de Zeus y la ninfa Maia. El segundo olímpico más joven, apenas mayor que Dioniso. Se casó con Dríope, hija del rey Dríope, y su hijo Pan se convirtió en el dios de la naturaleza, el señor de los sátiros, el inventor de la flauta y el compañero de Dioniso.

Atenea: Virgen diosa de la sabiduría, la artesanía, la defensa y la guerra estratégica. Los símbolos incluyen la lechuza y el olivo. Hija de Zeus y de la oceánide Metis, surgida de la cabeza de su padre totalmente adulta y con armadura de combate completa después de que este se hubiera tragado a su madre

Ares: Dios de la guerra, la violencia y el derramamiento de sangre. Los símbolos incluyen el jabalí, la serpiente, el perro, el buitre, la lanza y el escudo. Hijo de Zeus y Hera, todos los otros dioses (con exclusión de Afrodita) lo despreciaban. Su nombre latino, Marte, nos dio la palabra "marcial"

Afrodita: Diosa del amor, la belleza y el deseo. Los símbolos incluyen la paloma, el pájaro, la manzana, la abeja, el cisne, el mirto y la rosa. Hija de Zeus y de la oceánide Dione, o tal vez nacida de la espuma del mar después de que la sangre de Uranogoteara sobre la tierra y el mar tras ser derrotado por su hijo menor Crono. Casada con Hefesto, aunque tuvo muchas relaciones adúlteras, en especial con Ares. Su nombre nos dio la palabra "afrodisíaco"

Hefesto: Maestro herrero y artesano de los dioses; dios del fuego y la forja. Los símbolos incluyen el fuego, el yunque, el hacha, el burro, el martillo, las tenazas y la codorniz. Hijo de Hera, con Zeus o sin él. Después de que él naciera, sus padres le arrojaron fuera del monte Olimpo, aterrizando en la isla de Lemnos. Casado con Afrodita.

Deméter: Diosa de la fertilidad, la agricultura, la naturaleza y las estaciones del año. Los símbolos incluyen la amapola, el trigo, la antorcha y el cerdo. Medio hija de Crono y Rea.